隨著國內(nèi)旅游市場的持續(xù)升溫，文創(chuàng)產(chǎn)品作為旅游消費(fèi)的重要組成部分，呈現(xiàn)出井噴式發(fā)展。從故宮口紅到三星堆盲盒，從敦煌絲巾到國家博物館的雪糕，形形色色的文創(chuàng)產(chǎn)品不斷刷新著游客的購物車。在熱鬧的表象之下，一個值得深思的問題逐漸浮現(xiàn)：當(dāng)文創(chuàng)產(chǎn)品紛紛追求“高顏值”以吸引眼球時，其文化內(nèi)核是否被真正重視？

顏值當(dāng)?shù)溃何膭?chuàng)產(chǎn)品的“臉”為何重要？

不可否認(rèn)，在“注意力經(jīng)濟(jì)”時代，產(chǎn)品的視覺呈現(xiàn)是觸達(dá)消費(fèi)者的第一道門檻。對于文旅目的地而言，一件設(shè)計(jì)精巧、拍照上鏡的文創(chuàng)產(chǎn)品，本身就是一張流動的名片，能夠在社交媒體上引發(fā)自傳播，從而為景區(qū)帶來更多曝光。諸如故宮推出的“朕不能看透”眼罩、河南博物院的“考古盲盒”，都憑借新穎有趣的外觀和形式迅速出圈。

“臉”固然重要，它可以勾勒出文化符號的外延，卻未必能傳遞文化的深意。如果文創(chuàng)產(chǎn)品一味追求形式的奇巧和視覺的沖擊，而忽略了對文化內(nèi)容的提煉與轉(zhuǎn)化，便可能淪為一次性消費(fèi)的“快消品”，難以形成持久的文化影響力與產(chǎn)業(yè)生命力。

走心為上：文化內(nèi)涵是文創(chuàng)產(chǎn)品的靈魂

文創(chuàng)產(chǎn)品，其核心在“文”，載體在“創(chuàng)”。所謂“文”，即文化基因；所謂“創(chuàng)”，即創(chuàng)意轉(zhuǎn)化。只有將深厚的文化內(nèi)涵通過現(xiàn)代設(shè)計(jì)語言表達(dá)出來，讓游客在用、穿、玩、賞的過程中，自然地觸碰歷史的脈搏，文創(chuàng)產(chǎn)品才能真正實(shí)現(xiàn)其“讓文物活起來”“把博物館帶回家”的價值。

舉個例子，蘇州博物館的“文衡山先生手植藤種子”，并非簡單復(fù)刻植物形象，而是提取了文徵明手植紫藤這一文化意象，讓游客將一份江南文脈的象征帶回家，感受時光的溫度。再如，敦煌研究院推出的“敦煌詩巾”小程序，讓游客可以自由搭配敦煌壁畫中的藻井、瑞獸等元素，定制專屬絲巾，背后支撐的是龐大而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈幕夭膸臁＿@些案例表明，文化內(nèi)涵不僅在“面子”，更在“里子”——往往體現(xiàn)在對細(xì)節(jié)的考究、對本源的尊重和對故事的講述上。

國內(nèi)旅游中文創(chuàng)開發(fā)的現(xiàn)狀與痛點(diǎn)

當(dāng)前國內(nèi)旅游文創(chuàng)產(chǎn)品仍存在一定程度的同質(zhì)化、淺表化問題。許多景區(qū)售賣的紀(jì)念品要么限于簡單的“貼標(biāo)”——鑰匙鏈上印個景點(diǎn)名字，冰箱貼拼個圖案；要么朝網(wǎng)紅審美看齊，產(chǎn)品造型浮夸卻鮮有本地文化的信息痕。這種“五官端正，缺乏靈魂”的現(xiàn)象，導(dǎo)致游客雖然挑選了不少“戰(zhàn)利品”，到家之后便束之高閣。

問題的背后，一方面是地方文化發(fā)掘深度不夠，研發(fā)力量薄弱，往往重旅游、輕文案，重樣貌、輕IP塑造；另一方面則是心態(tài)上的急功近利，以期倚靠一個爆款“躺贏”，未能將目光投入系統(tǒng)性的文化資源數(shù)據(jù)庫建設(shè)和設(shè)計(jì)長效迭代中。

如何讓文創(chuàng)既悅目又走心

深挖“一方水土”.各地應(yīng)組建文化專家、設(shè)計(jì)師與市場運(yùn)營團(tuán)隊(duì)的分工協(xié)同，對本地區(qū)的歷史傳說、非遺技藝、圖騰紋樣等子系統(tǒng)展開系統(tǒng)分類與梳理，從而給創(chuàng)意輸送持續(xù)可用的源頭活水式的IT資料庫。

比如如深入嶺南地區(qū)，就不應(yīng)局限于“醒獅娃娃”，更能指向“茅龍筆書寫的南音曲譜字帖”等在地生活相關(guān)的題材開發(fā)，形成屬于每一座城的差異化面孔情感地連接“本地一熟悉，異地的向往”。

服務(wù)“日常生活”。文創(chuàng)終歸是為了人們的應(yīng)用去找到進(jìn)入現(xiàn)代人情緒的通道的輕容入口，可以從小牽掛的原境找到應(yīng)用的型。它不妨是出現(xiàn)在起居里的調(diào)味罐藏，陪伴著裝運(yùn)動休閑中可以理解文化的穿衣紋樣例：每個貼入小物件要同時供給商品背后文字的二維碼般多模態(tài)解讀而非孤立一本只有說明標(biāo)量而無趣味敘述的拓，以免再造冷漠的一形式復(fù)制離游人很遠(yuǎn)的需求痛點(diǎn)浪費(fèi)可理解的缺陷.

再一次，構(gòu)建優(yōu)質(zhì)平衡“短紅趨勢”商品邏輯二者取其平衡依靠反饋在線上幾購買電商下復(fù)游打折綁定加社群玩法使用心得評里提升滿意度也是鏈條設(shè)計(jì)供給側(cè)終其一端.

講到底，愿中國大地點(diǎn)亮“文化之光”;別讓游走于人手中的僅是表象好看的沒有淵藪沒有風(fēng)格的浮萍之物，“向內(nèi)的格局同時對話消費(fèi)及文化齊擁有尊重。”這樣，行進(jìn)中的國土也真能讓留下的除照片之外一塊更立體懷念回味并與人持續(xù)關(guān)聯(lián)持長久的內(nèi)涵文創(chuàng)。